Vitalisme raison de la thérapie homéopathique

Vitalisme raison de la thérapie homéopathique

Le vitalisme est l'un des fondements de l'homéopathie. Il y a une école de pensée à laquelle la vie ne sont pas le résultat de l'organisation de la matière, mais il est possible grâce à une énergie particulière que nous ne percevons pas, même si nous avons remarqué ses effets.

La médecine conventionnelle a une vision mécaniste, qui est, à réduire organiquement compréhension du corps humain et la maladie qui afflige il. Ses fondations ont été posées au XVIIe siècle, quand les Français René Descartes (1596 1650) a estimé que toute réalité physique naturelle est susceptible d'être mesurée et a une comparable à celle d'une structure de la machine.

Malgré les progrès qui ont signifié cette idéologie, l'application stricte a sous-estimé le rôle des facteurs émotionnels et mentaux qui contribuent à l'origine de la maladie et de son traitement, laissant un écart notable dans la lutte contre la souffrance des êtres humains.

En revanche, explique le Dr Fernando Dario François Flores, l'homéopathie est basée sur le vitalisme, philosophique "défendre l'existence réelle dans la constitution des êtres vivants d'un ou plusieurs éléments intangibles exercent différents niveaux de contrôle sur leurs activités conscient et inconscient, et ont différents degrés d'importance et la relation avec la divinité ».

Plonger dans cette école philosophique est passionnant et controversé, dit le professeur de l'École libre de l'homéopathie en Espagne, à Mexico, car elle nous oblige à répondre à l'une des plus grandes inconnues que nous en tant qu'espèce et une grande source de curiosité: le vie. "Il est clair que les grands penseurs de l'humanité ont vu cette question et, par rapport à la médecine homéopathique, nous abordons cette question quand on parle du dynamisme vital, qui est l'un des principes de notre doctrine médicale et l'un des plus controversés" .

De l'ancien au Hahnemann

Selon le spécialiste, également déposer secrétaire Ligue Medicorum Homeopathica Internationalis (Ligue internationale des médecins homéopathes LMHI, qui coordonne l'échange d'informations et de ressources entre les homéopathes), depuis les temps anciens, il a reconnu l'existence d'une énergie naturelle immatériel liés à la vie et la mort, même si, en principe, leur compréhension a été demandé par la magie ou de la religion.

"Dès les premiers guérisseurs ou chamans même des prêtres ont reconnu la présence d'une force invisible qui régit la santé et la maladie. Différentes religions ont des concepts qui se rapportent à un alésage ou équipés d'attributs associés à la permanence de la vie dans l'âme du corps ", dit l'expert.

En ce qui concerne la philosophie, le Dr François Flores a déclaré que depuis les penseurs grecs il y a des indications claires de cette façon de penser, car entre les VIIe et VIe siècles. C. il y avait un ruisseau appelé hilozoísmo (du grec hylé, la matière et zoe, la vie), pour laquelle le Cosmos est un être vivant qui a une âme.

Un peu plus tard, les philosophes grecs Socrate (470399 BC) et de Platon (427 347 BC) ont développé le concept de l'âme comme un principe immatériel qui donne vie à la matière et donne de la cohésion. Pour sa part, Aristote (383322 BC) élaborés sur cette idée et a commencé à classer les êtres vivants en royaumes (végétales, animales, minérales).

Des siècles plus tard la pensée vivante a été enrichi par les contributions de philosophes »comme Giordano Bruno italienne (1548 1600), pour laquelle l'univers est un éclat de beauté où la pensée trouve partout la divinité qui l'anime, ou en allemand Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 1716), pour qui la réalité du monde est exprimée à travers une myriade de monades », à savoir, certaines unités d'incorporels et indéfinissables constituant êtres, comme une sorte de" atomes métaphysiques. "

En ce qui concerne la médecine, l'un des vitalistas les plus importants était sans aucun doute le suisse Théophraste von Hohenheim Bombastus, mieux connu comme Paracelse (1493 1541), "qui a apporté le concept de l'arcane de se référer à la force de vie du sujet il est invisible pour l'être humain et est liée à l'univers. Il a également mentionné l'existence d'un corps visible et une autre invisible, et la relation entre eux. "

D'autres contributions ont été le belge Jan B. Van Helmont (1579 1644) et l'Anglais Thomas Willis (1621 1675). Le premier rayon de archée, un alésage ou de l'âme qui résident dans l'estomac et de la rate, tandis que le second a postulé l'existence de non pas un, mais deux âmes: le rationnel (immortel, humain spécifique et le procès qui régit et la raison) et le matériel (partagé avec les animaux et responsable de sensations, mouvements et impulsions).

Cependant, considérer le Dr François Fernando Flores, «vitalisme a été officiellement lancé en médecine à la fin du XVIIe et début du XVIIIe siècle par Stahl (1659 1734), qui a proposé à l'animisme comme une alternative aux théories de son temps, ce qui était incapable d'expliquer deux merveilleuses propriétés du corps humain et de l'auto-préservation ".

Pour ce médecin allemand, l'alésage est le principe suprême conférant vie à la matière morte: impliqué dans la conception, crée le corps humain comme sa résidence et protège contre la carie jusqu'à la mort survient.

Cette idée aussi ceux de l'Allemand Friedrich Casimir Medicus (1736 1808), qui a créé le concept de la force vitale utilisée par l'homéopathie, et Thomas Sydenham (1624 1689) ont été ajoutés, les Anglais Hippocrate, qui a dit que "la maladie il n'y a rien, mais l'effort de la nature pour exterminer la maladie, en essayant de toutes ses forces la santé du patient ".

Vitalisme a été consolidée en France grâce à la soi-disant école de Montpellier. Elle appartenait François Boissier de Sauvages de Lacroix (1706 1767) et Théophile de Bordeau (1722 1776), qui a écrit qui apparaît chaque fois une maladie chronique qui a été supprimé d'une maladie aiguë.

Mais les mesures les plus notables ont été prises par Paul Joseph Barthez (1734 1806), qui non seulement a couru le principe vital que "la cause des phénomènes de la vie dans le corps humain", mais a donné une plus scientifique. "Le vitalisme de Barthez est important car il est beaucoup plus organique. Il dit que la vie est irréductible à purement physique et / ou la taille chimique, mais aussi précise que l'âme ou principe vital est étranger à toute divinité, mais est éteinte par la mort de l'individu ».

Vitalisme en homéopathie

Selon Ida Deschamps et le Dr Marcelo Candegabe, auteurs de bases et les fondements de la doctrine et la clinique médicale homéopathique, le travail de Samuel Hahnemann est clairement liée à la vitalismo développé dans les XVIIIe et XIXe siècles, comme l'homéopathie ensembles comme le fondement des phénomènes biologiques l'action d'une force vitale qui détermine la forme et le comportement de tous les êtres vivants.

Comme preuve de cela, ils disent que les chercheurs argentins, Hahnemann a écrit en 1813: "Dans le corps de la reine une force fondamentale qui anime et se soumet aux lois de la vie, qui est, le conserver dans un état presque spirituelle dynamique. Le changement dans le corps que nous appelons maladie ne soit pas un effet physique ou chimique et mécanique, mais le résultat de changements dans la vie comment l'homme se sent et agit ".

En outre, Hahnemann a fait valoir que "toutes les sensations sont nés et toutes les fonctions vitales sont réalisées par cet être immatériel qui anime donc l'état de santé et la maladie. Sans cette force vitale du corps est livré au potentiel intrinsèque de l'univers et la putréfaction, la désintégration de ce qui jusque-là était vivant "apparaît alors.

Bien que la force de vie invisible, nous pouvons reconnaître les changements et les perturbations en elle à travers les effets causés dans le corps, qui est, une expression anormale des sentiments et des corps, mieux connu comme symptômes.

Deschamps et Candegabe détail, en collant aux écrits du fondateur de l'homéopathie, sept qualités de l'énergie de la vie:

  • Souveraineté. L'énergie vitale étend son influence dans le corps, à la fois en matière de santé et de la maladie.
  • Autocratique. Il exerce le pouvoir par lui-même et comme une autorité illimitée.
  • Aveugle (pas intelligent). Tout en maintenant l'ordre organique lorsque la personne est en bonne santé, il a peu de capacité à atténuer la maladie ou rétablir l'équilibre par lui-même.
  • Immatérielle. Il est invisible, inaudible et immatériel. "Ce qui fait la force de vie et la façon dont il effectue des mystères pour nous", a écrit Hahnemann.
  • Innate. Chaque être vivant possède, parce que la vie dépend de l'existence de cette force depuis la formation de l'embryon.
  • Efférente. En dépit de ses actions inconnues, le principe vital a un sens de l'intérieur, de sorte que protège les organes vitaux, "transportés" à la maladie interne et externalisé en remplacement de l'affection locale.
  • Sensible. Vous pouvez être inchangée par l'action des agents externes comme la météo.

Enfin, nous notons que le vitalisme n'a pas empêché au XIXe siècle, mais a été enrichie par des scientifiques comme David Bohm américain ou russe Ilya Prigogine, "qui ont estimé que la physique actuelle a dépassé conceptions matérialistes mécanistes, et il n'y a guère phénomènes concevable que l'énergie vitale de la pensée scientifique classique. À l'époque, Hahnemann a estimé que cette énergie était similaire à l'ordre spirituel, mais la science moderne ne peut le considérer comme appartenant à l'ordre de l'immatériel ou subatomique "conclure Candegabe et Deschamps.

Les opinions exprimées dans cet article ne reflètent pas nécessairement le point de vue de la National Association of Pharmaceutical homéopathique, courant alternatif (Anifhom).

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